是留侯橋邊拾起看王令天上飛來,八角鏡風水

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六月二十七日望湖樓醉書五首

作品別名六月二十七日望湖樓醉書六月二十七日望湖樓醉書五絕出處《蘇東坡全集》作者蘇軾創作年代北宋作品體裁七言絕句目錄 1 作品原文 2 註釋譯文詞句註釋白話譯文 3 創作背景 4 作品鑑賞整體賞析名家點評 5 作者簡介作品原文六月二十七日望湖樓醉書五首 ⑴ 其一黑雲翻墨未遮山 ⑵ ，白雨跳珠亂入船 ⑶ 。卷地風來忽吹散 ⑷ ，望湖樓下水如天 ⑸ 。其二放生魚鱉逐人來 ⑹ ，無主荷花到處開。水枕能令山俯仰 ⑺ ，風船解與月裴回 ⑻ 。其三烏菱白芡不論錢 ⑼ ，亂系青菰裹綠盤 ⑽ 。

蘇民峰面相｜晚年面相有樣睇？蘇民峰親解「百歲流年圖

百歲流年圖中的「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置，鼻骨上是指年上、鼻骨上則是壽上；「四十六七兩顴宮」是看左右顴骨位置，46歲左顴、47歲右顴；「準頭喜居四十八」的準頭是指鼻頭；「四十九入蘭台中，廷尉相逢正五十」是看蘭台，師傅表示鼻子長得漂亮的話，確切的說整個10年都是看「鼻運」! 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖) 「四旬有四年上增，壽上又逢四十五」是指40-45歲是看鼻根位置。 (youtube@TVB 截圖)

仁者樂山，智者樂水

仁者樂山，智者樂水（rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ）是一個文化術語。中文名仁者樂山，智者樂水拼音 rénzhě-yàoshān, zhìzhě-yàoshuǐ 性質文化術語出處《論語·子罕》目錄 1 解釋 2 示例解釋有德行的人喜愛山，有智慧的人喜愛水。山崇高持固，以其深厚而滋養萬物，仁者由此聯想到平和安靜、心懷仁德而欣喜；水奔流不息，以其順勢而周流無滯，智者由此聯想到順勢而動、隨時應變而快樂。此二句互文見義：仁愛而有智慧的人從自然山水中看到自己的天性和追求，乃至看到自己精神的映照，所以見山水而欣悦。這是君子修養的兩方面，是君子比德于山水進而移情山水帶來的擬人化的自然之美以及賞會之樂。

周易导读——艮卦取象

第二点，为径路。孔颖达曰："为径路"，取其山路有涧道也。《周易集解》虞翻曰：艮为山中径路。震阳在初，则为大涂。艮阳小，故"为径路"也。孔颖达和虞翻的讲解，各有各的道理。径路，就是小路的意思。山间的路，自然地，不是那么地开阔，是小路。有的时候，走起来还不是很方便。，不像地面的大道那样子好走。说艮为径路，这个是在与震卦相比较而言的。震为大涂，也就是大路。而艮为径路，为小路。在区分震卦的大路与艮卦的小路方面，虞翻的讲解是很好的。震卦与艮卦都是两个阴爻一个阳爻的卦。若全是阴爻，就成了坤卦，坤为地。在大地上，在坤地上，人们在里面行走，这个行走的地方，就是路了。坤卦的上爻或下爻变动，变为阳爻，那个变出来的阳爻，就是人们在行走的路。

五花八門（漢語成語）

[1] 中文名五花八門拼音 wǔ huā bā mén 近義詞形形色色、五光十色反義詞一成不變結構聯合式類別喻事類色彩中性用法作謂語、定語出處《虞初新志·孫嘉淦<南遊記>》含義比喻事物繁多，變化莫測目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 4 成語解釋基本解釋詳細解釋 5 詞語辨析釋義原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。

八字干支解读——壬申：人形自走大宝剑

壬申年出生的人，最近的是1992年生人，这一年从正五行法上来说是"水猴年"，但从纳音法来说，是比较喜庆热闹的"金猴年"。年柱代表祖上、父母的状态，也代表原生家庭的情况和一些少儿时期的运势。年柱壬申的人，少年运势大多还是有利的，代表祖上、家庭和父母的能量源源不断，如果没受别的影响，寓意少年时期家庭运势能够不断"进化"，自己也会享受到家庭进步的获益。最起码在消费水平和受教育模式上，能得到不断升级。但因为壬水有其任性的一面，如果走偏了也容易带来一些不利影响，比如父母意志强加，对自己干预过多，尤其是少年时期重要人生选择上独断专行，让自己压力很大。